س : يا سافرة يا متبرجة يا عاصية غطي وجهك تحجبي
نون النسوة : لم أتبرّج ولم أعص ربي
س : وتجادلين أيضًا يا جرثومة الشر ,,, تبًا لك ،،، ارتدي النقاب
نون النسوة : سمعًا وطاعة يا سيدي

ص: يا مبتدعة لبس النقاب لا يجووووز ،، هذه ضلاااااالة وكل ضلالة في النار
توبي إلى الله فالنساء أكثر حطب جهنم .
نون النسوة : حاضر حاضر يا سيدي

ص: صدق من قال :
إن النساء شياطين خلقن لنا
نعوذ بالله من شر الشياطين


ع : يا متخلفة يا غبية خدعوك يا مسكينة
وصفوك بناقصة عقل ودين
أين حريتك يا جاهلة
عليهم من الله ما يستحقون
متى استعبدوا الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا
أظهري روائعك ،،، تمتعي بحريتك وأمتعينا
إن النساء رياحين خلقن لنا
وكلنا يشتهي شم الرياحين


نون النسوة : ما الذي تريدوه مني ؟؟
لا أريدكم ولا أريد دينكم ولا فكركم ،، سأترككم وقلبي مطمئن بالإيمان


س : اقتلوها الكافرة المرتدة
ص : كيف وقلبها مطمئن بالإيمان ؟ لا لا أمسكوها في البيت حتى يتوفاها الله .
ع : خلوها >> الدين حرية شخصية

سؤاااااااااااااااااااال

أوَ ليس لكم هم تحملونه سوى المرأة ؟؟؟
أو كل من أراد أن يفرد عضلاته ويسقط الآخر تمرّن على الشقائق ؟؟؟

لسنا جسورًا تعبرون بها إلى ضفاف ملككم
ولسنا عقبة اجتماعية في سبيل التنمية وبناء المستقبل ؛ الأمر الذي تعنى به أمم الأرض وشعوبها قاطبة

نريد أن نعبد الله في سلاااام
نريد أن نعد شعبًا طيب الأعراق
نريد أن نؤدي رسالتنا بعيدًا عن جبروت جهلكم
وطغيان شتاتكم
وتمزق أسمال حضارتكم
وهشاشة متونكم


باختصار شديد

ممكن تحلّوا عن سمانا ؟؟؟؟

من اجل فهم الفكره من الموضوع
الجانب الأول هو جانب التفاصيل الفقهية الخلافية وغيرها

والجانب الثاني هو ما يتعلق بالرجل وتسلطه في حياة المرأة

والجانب الثالث هو ما يتعلق بفلسفة الثقافة الفكرية المجتمعية العربية بشكل عام - وليس أحدها دون الآخر - والتي تنسج على أساسها التيارات المعاصرة
وهذا ما عنيته بالمقام الأول في المشهد المسرحي أعلاه
في انتظار نقاشكم

الجانب الأول هو جانب التفاصيل الفقهية الخلافية وغيرها
-----------------
- صحيح إن فيه في دينا خلافات فقهية
لكن زي ما اتعلمنا إجماعهم حجة قاطعة واختلافهم رحمة واسعة والكل بيشوف الأنسب ليه إيه ويأخذ به بدون إنكار على الطرف الآخر
-----------------
والجانب الثاني هو ما يتعلق بالرجل وتسلطه في حياة المرأة
- بالنسبة للجانب فمش كل حاجة يتقال عليها تسلط
-----------------
أنا لما أقول لأختي اتحجبي أو صلي أو ما تلبسيش كده أو أو أو.....
فده لأني بخاف عليها وعايز مصلحتها في المقام الأول،لكن طبعاً الأمر يكون برضه مش بالعنف والضرب
-----------------
والجانب الثالث هو ما يتعلق بفلسفة الثقافة الفكرية المجتمعية العربية بشكل عام - وليس أحدها دون الآخر - والتي تنسج على أساسها التيارات المعاصرة
وهذا ما عنيته بالمقام الأول في المشهد المسرحي أعلاه.
-----------------
الرجاء التوضيح
-----------------